Читать книгу - "Повседневная жизнь японцев. Взгляд за ширму - Александр Евгеньевич Куланов"

Глава девятая

Открытые клапаны

Прыжок за канат

Итак, за тысячу с лишним лет развития японской сексуальной культуры она стала одним из самых удивительных феноменов в этой области человеческой жизнедеятельности. Как и многие другие сферы японской жизни, эта культура смогла сохранить древнейшие синтоистские традиции, впитать в себя экзотические буддийские нововведения, усложнить все конфуцианской этикой и подвергнуть получившееся суровому анализу при осуществлении вестернизации. Японский взгляд на соблюдение правовых норм позволил сохранить сюнга, совместное купание в банях и проституцию даже после многократного их запрещения как своими, так и оккупационными властями. Тройственная система удовлетворения мужского влечения к женщине («жена — проститутка — гейша») никуда при этом не делась, и все запреты свелись к тому, что японцы начали очень стесняться говорить о своей сексуальности — как с иностранцами, так и между собой. Стало ли от этого меньше проблем? Вряд ли. Но в целом ряде случаев они решаются просто и иногда даже смешно. Если проституция запрещена, то «массажные салоны» — нет. Мужчинам и женщинам нельзя вместе купаться в горячих источниках онсэнах, но если очень хочется и никто не видит, то можно. А даже если и видят, то кое-где нашлось такое решение проблемы: открытый бассейн с горячей минеральной водой делится пополам соломенной веревкой, разграничивая мужскую и женскую половины. После этого ванну можно принимать вместе, достаточно не заходить на чужую сторону. Разглядывать — не воспрещается. Соломенная веревка, кстати, атрибут синтоистского культа, напоминание о священном союзе Идзанаги и Идзанами. Но кое-где на курортах в такие бассейны приезжают американские солдаты, которые о синто ничего не знают, а натянутая веревка только разжигает их любопытство. Играя в волейбол, они как бы ненароком стараются ее перепрыгнуть. Впрочем, их соседкам это, кажется, нравится еще больше…

Загадочные японские женщины по-прежнему хладнокровно борются с проблемами интимного характера. Вслед за американскими феминистками они решительно выступили против «сэкухара» — сексуальных домогательств на работе, а пуще того — в общественном транспорте. Двадцать лет назад линии, где ходят специальные поезда с выделенными в часы пик «only for women» последними двумя-тремя вагонами, были экзотикой. Тогда даже на эту часть платформы японскому мужику было не проникнуть, ибо она охранялась… другими мужчинами — в форме и со свистком. Сегодня вагоны «только для женщин» стали обыденностью, а за посадкой в них давно никто не следит: мужчины привыкли и не суются туда, где их не ждут.

Женщин можно понять — маньяки, воображающие себя осьминогами, в японском общественном транспорте отнюдь не редкость. Полновластные хозяйки дома, японки рано утром отправляют мужей на работу, отсчитав им деньги на вечернюю выпивку, детей — в школу, а сами в переполненных электричках торопятся на свою службу. В страшной давке их щупают, залезают туда, куда вход воспрещен, и вообще всячески досаждают. Японкам это не нравится, и вагоны «только для женщин» — один из выходов из этой ситуации. Другой выход — методом «выпускания пара» — показан в известном фильме «Шокирующая Азия»: в публичном доме оборудован специальный кабинет, стилизованный под вагон общественного транспорта. Проститутка изображает из себя жертву, маньяк — маньяка. Очень похоже на действительность, только в вагоне никого, кроме них, нет, и все можно. Кстати, такая же проблема связана с переполненными лифтами, а потому неудивительно, что появились и лифты только для женщин. Ничего не поделаешь, говорят японки, кругом маньяки.

Нам стоит знать, что последние годы стали временем ожесточенной борьбы японских женщин против сексуальных домогательств, где бы они ни совершались, но особенно — на работе. Обличающие кампании в прессе, демонстрации на улицах в поддержку жертв сэкухара — сексуальных домогательств, конференции и, как результат, жесткое давление на тех, кого в таких домогательствах могут обвинить. Извиняющиеся депутаты, отстраненные от должностей за непродуманные высказывания в адрес женщин чиновники — все это суровые реалии сегодняшней Японии. В апреле 2018 года из-за аналогичных обвинений ушел в отставку со своего поста даже заместитель министра финансов этой страны (чрезвычайно важный в стране пост, куда важнее многих депутатских кресел!) Фукуда Дзюнъити. Пик обращений женщин в различные консультативные организации с жалобами на сэкухара пришелся на 2007 год, когда их было зафиксировано чуть менее 17 тысяч, и с тех пор их число постоянно падает. Это происходит в первую очередь потому, что начата упорядоченная и методичная борьба с домогательствами.

Признаком системного подхода в этой борьбе можно считать появление ряда терминов, производных от «сэкухара» (от англ. sexual harassment — домогательство, притеснение): павахара (притеснение с использованием служебного положения на работе), акахара (академическое насилие, то есть попросту то же самое, но в учебных заведениях), морахара (психологическое насилие) и т. д. Самое неожиданное в этом списке: матахара — дискриминация беременных женщин на работе, например, принудительные увольнения после объявления о беременности. Согласитесь, никакому начальнику не захочется уволить беременную женщину, если он будет знать, что прослывет за это сексуальным маньяком…[99]

Интересно, что при всем этом маньячном разгуле уровень изнасилований в Японии чрезвычайно низкий — менее двух тысяч случаев в год. О всякого рода извращенцах — вуайеристах, эксгибиционистах, трансвеститах и прочих — японская пресса пишет постоянно, объединяя их общим термином «тикан» — маньяк. Да, на входах в некоторые японские парки, большие и микроскопические, на многих кладбищах, где всегда малолюдно и пустынно, установлены предупреждающие указатели «Осторожно — маньяки!», но изнасилование, по счастью, все еще остается чрезвычайным происшествием. Это действительно серьезное преступление, на которое местным любителям «клубнички» решиться не просто. Говорят, что многие отводят душу там, где нравы попроще, чем на Божественных островах, и где при наличии определенной суммы ничто не будет считаться изнасилованием.

Активность японских туристов в секс-турах в Юго-Восточной Азии начала расти в 1970-х годах вместе с резким подъемом японской экономики и увеличением реальных доходов населения. Меккой такого рода путешествий вполне предсказуемо стал толерантный Таиланд, и до 90 процентов приезжающих в него из Японии составляли мужчины (при примерно равном соотношении мужчин и женщин среди туристов из других стран). Дошло до того, что некоторые частные компании стали выдавать своим сотрудникам путевки в Таиланд в качестве поощрения за хорошую работу, предлагая расслабиться за морем так, как это невозможно сделать в Японии. Даже несмотря на крах японской «экономики мыльного пузыря» в 1991 году и погружение страны сначала в кризис, а потом в длительную рецессию, популярность секс-туров за рубеж сократилась совсем не так значительно, как этого можно было ожидать.

Уже в 2006 году национальная газета «Майнити» опубликовала резонансную статью под заголовком